Explicación

Se resuelve, Que a la luz de la aprobación en 2018 de la Ley Básica de Israel como Estado-Nación del Pueblo Judío, que concede la autodeterminación exclusivamente al pueblo judío, y la actual y acelerada desposesión y opresión de los palestinos por parte de Israel, la 184ª Convención de la Diócesis de Chicago presente la siguiente resolución ante la 80ª Convención General de la Iglesia Episcopal:

Explicación:

El mandato de las Escrituras hebreas, “Amarás a tu prójimo como a ti mismo” (Lev. 19:18), es repetido por Jesús en los Evangelios (Mt. 19:19, 22:39; Mc. 12:31; Lc. 10:27) y reforzado en las Epístolas (Rom. 13:9; Gal. 5:14; St. 2:8). Como cristianos conscientes de nuestra herencia judía, nos guiamos por este mandamiento al enfrentarnos a la discriminación sistémica contra cualquier grupo de personas.

El término “apartheid” es una palabra afrikáans que significa “separación”. Las prácticas que constituyen el apartheid adoptan formas distintas en las diferentes sociedades. El crimen del apartheid está definido en el derecho internacional. El artículo II de la Convención Internacional sobre la Represión y el Castigo del Crimen de Apartheid resume el apartheid como “un régimen institucionalizado de opresión y dominación sistemáticas de un grupo racial sobre otro u otros grupos raciales y cometido con la intención de mantener ese régimen”. (https://treaties.un.org/doc/publication/unts/volume%201015/volume-1015-i-14861-english.pdf)  This definition is essentially repeated in Article 7 of the 2002?Rome Statute of the International Criminal Court. (https://legal.un.org/icc/statute/99_corr/cstatute.htm)​

Según esta definición, el sistema de Jim Crow que evolucionó en Estados Unidos tras la Reconstrucción se denominaría “apartheid”. Como ciudadanos estadounidenses conscientes del racismo sistémico que existe aquí, no podemos dejar de reconocerlo en el trato que da Israel a los palestinos. ​

Cuando las Naciones Unidas dividieron Palestina en 1947 para establecer un estado judío y otro árabe, los árabes palestinos constituían dos tercios de la población total de Palestina y poseían el 90 por ciento del territorio. No obstante, el plan de partición asignó el 54 por ciento del territorio al nuevo estado judío. Cuando se decretó el armisticio en 1949, el estado de Israel había tomado posesión del 78 por ciento de la Palestina original del mandato. Unos 750,000 palestinos habían huido o habían sido expulsados de su tierra, muchos de ellos con las llaves de las casas a las que esperaban volver. ​

A los palestinos que permanecieron dentro de las fronteras del nuevo estado tras la limpieza étnica de 1948 se les permitió finalmente convertirse en ciudadanos. Casi inmediatamente, la Knesset, el nuevo órgano legislativo israelí, comenzó a aprobar una serie de leyes que garantizaban la continuidad de la mayoría judía y legalizaban la discriminación de los ciudadanos no judíos, en particular los palestinos. Entre ellas, la Ley del retorno, la prohibición de la unificación familiar y más de 50 leyes relativas al matrimonio, la vivienda, la seguridad, las tierras y la planificación, la ciudadanía, la representación política en la Knesset, la educación y la cultura. Más recientemente, en 2018, la Knesset israelí aprobó el proyecto de Ley del estado-nación, que establece que “el derecho a ejercer la autodeterminación nacional” en Israel es “exclusivo del pueblo judío”, establece el hebreo como único idioma oficial de Israel y establece “el asentamiento judío como un valor nacional” que el estado “trabajará para fomentar y promover”. (https://knesset.gov.il/laws/special/eng/BasicLawNationState.pdf) Como Israel no tiene constitución, esta denominada Ley básica tiene el alcance de una disposición constitucional. ​

El sistema de control que Israel aplica en la Cisjordania ocupada da privilegios a los colonos israelíes y discrimina contra los palestinos. Los judíos israelíes que residen en los asentamientos viven bajo la ley civil israelí. Los palestinos están sometidos a un régimen militar arbitrario y discriminatorio que se distingue por la valla o muro de Cisjordania, un sistema de identificación electrónica, asentamientos exclusivamente israelíes a los que se llega por carreteras segregadas al uso exclusivo de israelíes, puestos de control permanentes y “volantes”, una ley de matrimonio racista y desigualdades entre los residentes palestinos y los colonos judíos en cuanto a infraestructura, derechos legales y acceso a la tierra, el agua y otros recursos. Alrededor de dos tercios de los hombres palestinos han sido detenidos en prisiones israelíes, donde la tortura, la falta de acceso a abogados y la detención sin cargos ni juicio son prácticas habituales. Cada año, unos 500 a 700 niños palestinos menores de 18 años son arrancados de sus casas en mitad de la noche, detenidos por las fuerzas armadas israelíes, se les niega el acceso a asesoramiento jurídico y el contacto con sus padres, sufren abusos físicos y psicológicos, y a menudo se les obliga a firmar confesiones en hebreo, un idioma que la mayoría no entiende. El bloqueo israelí de Gaza supone la asfixia total de un pueblo en una prisión al aire libre en la que los representantes de la ONU reportan que las condiciones son ya inhabitables. Los bombardeos de mayo de 2021 causaron enormes pérdidas de vidas civiles e infraestructura. ​

Durante la pandemia, Israel ha sido elogiado por la eficaz vacunación de sus ciudadanos judíos. Sin embargo, los barrios palestinos dentro de Israel han estado poco atendidos. La entrega de vacunas en Cisjordania se ha visto limitada y disuadida por las afirmaciones israelíes de que, a pesar de las claras estipulaciones de las Convenciones de Ginebra, rechaza su responsabilidad de garantizar la salud pública en los Territorios Palestinos Ocupados. El control israelí sobre Gaza ha bloqueado la llegada de las dosis que se necesitan desesperadamente, y el 18 de mayo de 2021, un ataque aéreo israelí dañó el único laboratorio de Gaza para procesar las pruebas de coronavirus. Los observadores han calificado estas políticas de “apartheid de las vacunas”.  ​

La Iglesia Episcopal tiene un historial de oposición a la separación y discriminación racial y étnica en Sudáfrica. En 1976, la 65ª Convención General pidió al gobierno de Estados Unidos que persuadiera al gobierno de Sudáfrica para que derogara las leyes racistas y trabajara por una sociedad democrática. Seis años más tarde, la 67ª Convención General pidió al Comité de Responsabilidad Social en las Inversiones que adoptara nuevas medidas para eliminar las participaciones que apoyaban el racismo y el apartheid. En 1985, la 68ª Convención General pidió al gobierno de Estados Unidos que desarrollara una política de oposición al apartheid en Sudáfrica. Tres años más tarde, la 69ª Convención General pidió sanciones diplomáticas y económicas

El 10 de marzo de 2014, The Jerusalem Post citó al arzobispo anglicano Desmond Tutu, quien comparó las condiciones de los palestinos con las de los sudafricanos bajo el apartheid: ​

He sido testigo de la humillación sistemática de hombres, mujeres y niños palestinos por parte de miembros de las fuerzas de seguridad israelíes…. Su humillación es conocida entre todos los sudafricanos negros que fueron acorralados, acosados, insultados y agredidos por las fuerzas de seguridad del gobierno del apartheid. (https://www.jpost.com/diplomacy-and-politics/desmond-tutu-israel-guilty-of-apartheid-in-treatment-of-palestinians-344874)​

En el último año, cuatro respetadas organizaciones de derechos humanos, tres de ellas israelíes, han publicado informes incisivos en los que sostienen que las políticas israelíes hacia los palestinos constituyen formas de apartheid. B'Tselem, el principal grupo de derechos humanos de Israel, tituló su trabajo A Regime of Jewish Supremacy from the Jordan River to the Mediterranean Sea: This Is Apartheid. (https://www.btselem.org/publications/fulltext/202101_this_is_apartheid) Yesh Din publicó un informe en septiembre de 2020 en el que se afirmaba que “el crimen contra la humanidad del apartheid se está cometiendo en Cisjordania. Los autores son israelíes y las víctimas son palestinas”. (https://www.yesh-din.org/en/the-occupation-of-the-west-bank-and-the-crime-of-apartheid-legal-opinion/) Adalah, el Centro Legal para los Derechos de las Minorías Árabes en Israel, publicó en diciembre de 2020 este comentario sobre la Ley Básica del Estado-Nación: “La ley tiene claras características de apartheid y exige actos racistas como valor constitucional”. (https://www.adalah.org/en/content/view/9569) En abril de 2021 Human Rights Watch publicó su informe A Threshold Crossed: Israeli Authorities and the Crimes of Apartheid and Persecution. (https://www.hrw.org/report/2021/04/27/threshold-crossed/israeli-authorities-and-crimes-apartheid-and-persecution)​

En julio de este año, el Sínodo General de la Iglesia Unida de Cristo adoptó por un voto del 83 por ciento una Declaración en la que se afirma que la opresión del pueblo palestino es un “pecado” y se rechaza “el sistema de leyes y procedimientos legales de apartheid en Israel”. (https://www.globalministries.org/wp-content/uploads/2021/07/General-Synod-2021-Resolution-I-P.pdf)​

Durante siglos, la cristiandad ha dado lugar a prejuicios y crímenes antijudíos. Como cristianos, tenemos una responsabilidad especial de apoyar a los judíos contra la intolerancia y la discriminación. También tenemos el deber moral de apoyar a los palestinos que se enfrentan al apartheid.

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