D074 Examinar la Complicidad de la Iglesia Episcopal en Facilitar Adopciones Forzosas
Se resuelve, con la aprobación de la Cámara de Obispos,
Que la 80ª Convención General de la Iglesia Episcopal reconozca la era de las adopciones forzosas, que se define como el tiempo entre el final de la Segunda Guerra Mundial y 1972, cuando las mujeres solteras embarazadas eran secuestradas en hogares de maternidad, muchos de los cuales las obligaban a entregar a sus hijos en adopción, y que eran administrados por la Iglesia Episcopal; y asimismo
Se resuelve, Que la 80ª Convención General de la Iglesia Episcopal reconozca el dolor emocional y psicológico causado por estas adopciones forzosas, y el abuso emocional, psicológico y, a veces, físico infligido a estas madres y a sus hijos, la mayoría de los cuales fueron aislados por la fuerza de la familia, los amigos y la sociedad; y asimismo
Se resuelve, Que la 80ª Convención General de la Iglesia Episcopal solicite al Consejo Ejecutivo de la Iglesia Episcopal que designe un grupo de trabajo para estudiar la relación histórica y actual de la Iglesia Episcopal con la renuncia forzosa y la adopción de niños nacidos de madres solteras durante los años comprendidos aproximadamente entre 1945 y 1975, con el fin de lograr una mayor claridad sobre su respectivo papel, responsabilidad y autoridad; y asimismo
Se resuelve, Que este grupo de trabajo investigue la complicidad de la Iglesia Episcopal, incluyendo sus ramas caritativas y su papel en facilitar la renuncia forzosa de los niños nacidos de madres solteras durante los años mencionados; y que este grupo de trabajo esté compuesto por el obispo, el clero (presbíteros y diáconos) y miembros laicos. La composición general de este grupo de trabajo incluirá a mujeres, miembros de la comunidad LGBT, personas de color con diversidad geográfica y al menos 5 miembros que sean madres que sufrieron pérdidas por adopción, adultos adoptados de todos los géneros; y asimismo
Se resuelve, Que este grupo de trabajo trabaje en consulta con personas y organizaciones de madres que perdieron bebés en adopciones forzosas, y que la recopilación de información se utilice como base para decir la verdad, confesar, pedir disculpas, arrepentirse y reconciliarse para facilitar la sanación intergeneracional de las madres y familias separadas por la adopción forzosa; y asimismo
Se resuelve, Que este grupo de trabajo del Consejo Ejecutivo de la Iglesia Episcopal presente sus conclusiones y recomendaciones ante la 81ª Convención General; y asimismo
Se resuelve, Que la 80ª Convención General de la Iglesia Episcopal apoye las políticas públicas que exigen que las legislaturas investiguen los incidentes de adopción forzosa y que promulguen políticas que respeten los derechos y la dignidad de las madres que sufrieron pérdidas por adopción y de los adoptados; y asimismo
Se resuelve, Que el Comité Permanente Conjunto de Programa, Presupuesto y Finanzas asigne un presupuesto de US$40,000 para la implementación de esta resolución y dedique recursos de personal que podrían incluir, sin limitarse a ello, el puesto de personal propuesto en la resolución A063 Creación de un Director de Ministerios de la Mujer.
Explicación
Más de 1.5 millones de mujeres de Estados Unidos se vieron obligadas a dar en adopción a sus hijos desde la década de 1940 hasta mediados de la década de 1970. En esa época, era una práctica habitual que las mujeres solteras que quedaban embarazadas fueran enviadas a una casa de maternidad, de las que había cientos en Estados Unidos, propiedad de las ramas caritativas de las principales instituciones religiosas, incluida la Iglesia Episcopal, y administradas por dichas instituciones.
Se infligió un gran daño a las mujeres que se vieron obligadas a permanecer en las casas de maternidad durante este tiempo, que culminó con el devastador suceso que las separó permanentemente de sus bebés. Una vez que la mujer era ingresada en una casa de maternidad, lo que solía hacerse en contra de su voluntad, era sometida a abusos emocionales, psicológicos y a veces físicos en un intento de control y manipulación para que renunciara a su bebé. Su condición de soltera se utilizaba para avergonzarla y humillarla, y se le hacía creer que su propia existencia era un problema para su bebé, que una opción verdaderamente amorosa, de hecho la única opción, sería darlo en adopción.
Quienes ejercían su influencia sobre las mujeres en los hogares de maternidad eran trabajadores sociales, envalentonados tanto por una norma social que consideraba a las mujeres embarazadas y solteras como “caídas” y, por lo tanto, necesitadas de rehabilitación, pero también por políticas que les permitían actuar de la manera que consideraran necesaria para llevar a cabo un mandato tácito que obligaba a las mujeres solteras a entregar a su bebé en adopción. Los trabajadores sociales reclamaban a las madres solteras dentro de su ámbito profesional, etiquetándolas en última instancia como desviadas y psicóticas, y por lo tanto, moralmente incapaces de criar a su propio hijo. Si una madre residente en una casa de maternidad expresaba su deseo de ser madre de su propio hijo, como mínimo, la tildaban de egoísta y poco realista y, en el peor de los casos, la amenazaban con la detención juvenil, la cárcel o el confinamiento psiquiátrico.
La Iglesia Episcopal y sus representantes fueron agentes activos en el desarrollo, el financiamiento, la elaboración de políticas y el funcionamiento diario de las casas de maternidad que utilizaban la coerción, la manipulación y la vergüenza para facilitar la separación permanente de las madres de sus bebés. Las madres que perdieron a sus hijos por la adopción forzosa entre las décadas de 1940 y 1970 estuvieron y siguen viviendo en un estado de sufrimiento digno de la atención de la Iglesia Episcopal en la actualidad.
Muchas de esas mujeres siguen viviendo hoy en día con los efectos de por vida de haber sido sometidas a estas prácticas injustas. Han vivido durante décadas con una pena desprovista de derechos que les ha causado un dolor y un sufrimiento indebidos.
El daño infligido por estas prácticas se extendió a la vida de los niños dados en adopción. Sus vidas están envueltas en una ambigua pérdida y dolor por haber sido apartados de sus familias naturales. Llevan una pesada carga de desconcierto genético, que transmiten a sus propios hijos, porque se les arrebató el derecho humano básico de saber quiénes son y de dónde provienen.
Los gobiernos y las iglesias de otros países de la angloesfera que actuaron como agentes en las adopciones forzosas entre las décadas de 1940 y 1970 han examinado su propia complicidad y han iniciado el proceso de sanación para las madres y sus hijos adultos que fueron adoptados. La Iglesia Episcopal puede ser la primera organización de Estados Unidos en hacerlo y, como tal, está en condiciones de facilitar el tipo de sanación intergeneracional que realmente merecen las madres y las familias separadas por la adopción forzosa.